清华大学建筑学院景观学系主任杨锐境东方蕨麻

清华大学建筑学院景观学系主任杨锐：境

清华大学建筑学院学系主任杨锐发表题为《境》的主题演讲

清华大学建筑学院景观学系主任杨锐发表题为《境》的主题演讲

清华大学建筑学院景观学系主任杨锐发表题为《境》的主题演讲

艾景奖?2013中国国际景观规划大会现场

现场报道

中国网10月19日消息：中国园林网现场发回的报道，2013年10月19日下午，2013中国国际景观规划设计大会暨第三届艾景奖颁奖典礼的论坛在中国北京九华山庄国际会展中心举行。?世界著名景观设计大师、哈佛大学教授玛莎·施瓦茨女士、新西兰景观设计及主题环境设计大师赫天娜、国际园林景观规划设计行业协会副主席路彬、清华大学建筑学院景观学系主任杨锐等来自世界各地的行业内著名专家、学者、设计师将展开各自的主题演讲。

清华大学建筑学院景观学系主任杨锐发表题为《境》的主题演讲：

今天下午最后一个主题是一个颠覆，这个还是比较敏感的话题，我在这先颠覆一下，首先颠覆一下发言的语言，我看前面都是用英语发言，我就用汉语发言，但是大家可以耳朵轻松了一下马上脑袋又要紧张起来，为什么？以这是第二个颠覆，我看大部分的发言还是实践类的发言，我想今天给大家汇报的是我这5年以来理论上面的思考，所以从实践颠覆到理论这边，理论有时候是很枯燥的，我给大家提供一个很好的机会，要是大家不愿意动脑子的话，现在就可以上厕所喝茶但是千万不要聊天。一般情况下说到这大家都不愿意离开，因为大家都不愿意做不动脑子的人。????????

我从1991年开始接触风景园林学的，这个知识实在太庞杂了，有各种各样的知识，我完全迷失在里面，这些知识到底怎么聚拢在一起，我们谈很多学科的概念并不是那么清楚，我们谈到生态，我们真的懂生态？我们谈自然，我们真的有清晰的概念去描述自然吗？我们谈到文化，文化到底是一个什么样的概念？在这种情况下我就想找一个逻辑比较缜密的概念体系，能够把这一个庞杂的知识建立一个书架让它各就各位，我们知道现在的学科必须经过科学的洗礼，在这样的情况下是不是能够准备定义学科概念，来促进学术有效交流。第三个是建立一个学科教育理论框架，我自己是一个老师，我如果没有深刻理解的话，我也不会把体会传递到学生那里，我希望能够发现和找到这样的理论体系。后来我认真学习了很多东西读了一些书，我们知道爱因斯坦说过呼吸不可能在真空中发生，同样道理，思维不可能离开作为参照系的范畴和一般概念，我希望找到风景园林学的一种原概念，就是概念上的概念，最重要的概念。而一般性的概念实际上是对特殊性该面的共性描述，但实际上没那么复杂。我们用的风景园林词汇，包括景观、风景、园林等等，它们之间有没有共性？在它们之上有没有某一个定义可以去描述他们的共性，我想这一个原概念应该是有几个要求，第一个要求是符合风景园林学的根本特征，风景园林学是连接科学与艺术、理工与人文、人与自然、主观和客观的桥梁，这样的情况下原来一概念能不能符合远景园林学的特征是实效的。我们风景园林学是不是也可以找到一个字去描述学科特征，这一直是我在寻找的。第三个是我希望它是源自于汉语，就像孟兆祯先生讲了很多次中国古代的文化，中国古代的园林实际上和文化有着密切关联，我们是不是能够找到一个准确的汉语词汇。????????

我后来看了一本书，这本书我印象特别深，他是一个法国地理学家，他讲过完整的审美意义上的LANDSCAPE概念最早出现在中国，如果16世纪出现在荷兰的话，我们中国最早的审美意义上的LANDSCAPE概念要比欧洲早一百多年，这对我们的意义是什么？再一个，中国的LANDSCAPE概念是精微深奥的，中国的LANDSCAPE概念包括了听觉、嗅觉、味觉、触觉和心里的感觉，完全是一个全方位身心的感受，在这种情况下我在想能不能找到一个中文的词汇作为原概念，找到的词汇就是“境”。我们知道这个字最早出现在汉代，它具有审美的意义，或者说LANDSCAPE的意义是魏晋南北朝，中国人开始发现了美和人性，一。在这样的情况下，最初的境左边是一个土右边是一个境，土是土地，竞最早是音乐的一个边止。宗白华先生认为，静实际上是中国文化史上最中心最有贡献的一个方面，他指的是意境。如果你研究世界各国文字，实际上和境的契合度会更高一些，吴先生站在很高的程度去思考，如果建筑学是做空间的设计，如果说成是规划是针对城市的问题来研究，风景园林学的研究是大地，我们应该把这个地拿进来。我给风景园林学境的定义是土地等各种关系的总和。???????

?大家想境字是不是太悬了，社会的发展文化的发展字意的发展都是一个连续的过程，我们中国的思想史可以分为7个阶段，战国百家争鸣、汉代儒学、南北朝玄学、唐代佛学、宋明的礼学、清代的小学和民国新学。西方的思想进来就是科学的思想，科学思想进来以后这个境字发生了变化，现在的环境包括自然环境、人工环境、社会环境，又可以分为大气圈、水圈、生物圈、土壤圈子一等等，已经给这个境字输入了很多的内容。还有一个是生态学的生境，是指导一生物生活的空间和其中圈闭生态因子的总和。????????

如果我们用境作为风景园林学的原概念，它的一世纪上有八条根，可以分别吸收中国的哲学、美学、文学、绘画以及我们现代科学中的生态、环境科学、地学水文里面的营养，然后生长出来的8个支。我们吸收很多现代科学的知识。境学研究的方法，有东西的方法、西方的方法，有系统科学、范畴、扎根理论、现场学、解释学、语义分析等，都可以在里面发挥作用，我希望确定的境实际上作为核心范畴，一个是动词叫做境其地，或者就是一个动词境，另外是一个名词，我们可以叫地境，它有为个基本范畴，它的思想方面基本范畴、哲学和方法论方面的基本范畴，第二个是价值观方面以的范畴，这个德是非常重要的，我们风景园林学的价值观，我们的职业道德职业规范是怎么样的情况。我们风景园林学的一般规律是什么，不管是东西和西方，现在在这方面的总结还是比较少的，除了麦克哈德做的一些工作。????????

从这张图上A断面实际上是一个空间断裂一面是名词的境，从A到B就是作为动词的一个境，我们可以看到，实际上风景园林学是一个理论和实践结合非常密切的学科，在这个里要反复地进行理论和实践的转化，理论的具像化就成为实践，这种境是涌现现在，并不是8个一相加，里面有很多的所谓的事，它的两两结合实际上是大于一的，再两两结合是大于四个，在这样的情况下它的境实际上是有多样性和复杂性的特征。这也是造成我们有丰富多样的景观规划、景观设计和风景园林现象的一个原因。如果分析这个境的基本范畴会发现，同这张图上，颜色越浅的地方代表精神性、主观性、虚的地方越强，深的地方就是实的地方越是强度，我们需要连接精神、物质、主观、客观、虚实几个方面，这样才能保护健康的环境意境和地境。????????

我们知道境品是可以提高也可以降低，品也是中国非常重要的评价概念，我们知道有品位品质等等，这些都可以引用到风景园林学的评价里面来，境品有可能提高也有可能降低，如果降低之后再提高，实际上就是所谓的生态修复，包括刚才我们一个叫做中国名字，但实际上是白批复的友人路彬先生讲的，生态的修复就是境品再提高的过程，或者文化上面的历史地段更新。????????

我们可以用内圆外方来表达，内圆就是四个步骤，一个是确用，第二个是调制，地个是赋像，第四个是立意，内圈子一里并不是一个现行的，我们从任何一点开始，比如可以从确用开始，或者从利益开始，但是要把这个圈走完，然后就可以评价，包括社会环境、经济环境以及审美方面的评价，如果满意我们会进行实施管理监测，如果不满意在评价的阶段不满意就要反复内圈重新进行4个步骤。实际上境是一个开放系统，它和别的境有关系可以叫邻境，在同时又不是封闭的。????????

我们讲了很多绿地，实际让它是有电线面组成的境网络，在同一时间段发生不同的过程，广州和北京在同一年发生过程，广州和北京的境过程中又有着某一种联系，所以境应该是复杂开放的系统。我们的专业学者，我们在座的各位，在境的过一种处于一个关键的地位，不管是我们学习还是规划设计，实际上都很重要的一点是，我们首先是要把外部的内化成自己的知识，内化之后再通过我们专业的语言再外化成为设计中地境的“用、制、象、意”。我觉得作为一个境的理论，我首先是一个老师，我首先希望它实现案例式的教训，我们知道MBA有案例式的教学，我们风景园林学也可以实现案例学，我现在已经让学生开始分析颐和园在这8个方面是什么样的情况，我们可以通过案例库的积累最终提高教育质量，在制里面我们可以有温度、湿度和很多科学的概念，可以引进很多生态学、生物学里面的概念，第三个就是加强对风景园林各种现象和根源的深刻理解，同时辅助我们设计师在保护规划设计实践中的思考。因为我们清华有一个哲将之门，实践是要有理论为基础的。????????

北京、上海，中一有一千多年的山水城市的经验，我们没有理论方面的实践，而且这间壹这种实践是把山水城市完全的一个有机体，而现在的西方是重新找回景观和都市的关系，我们也可以找到很多的一些启发。????????

最后用一个中国传统的图纸来表达我的一种理解，就是实际上风景园林学是有理论和实践两部分混合成的，它是完全的合二为一的，是一个化学现象。大家知道中国的文化实际上是最强调生生不息的，而风景园林学的4个生又是最深刻的部分，最后祝中国的风景园林学生生不息，谢谢大家！????????

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